摘 要：思想政治教育感染力是指对受教育者心理、情感和精神上产生的正向引力。思想政治教育感染力的结构形态由价值结构、内容结构、过程结构组成，其价值结构由内生价值和外生价值耦合而成；内容结构由真的感悟力、善的感召力、美的感染力糅合构成；过程结构由空间上的多方位、时间上的全进程、力量上的广覆盖和效果上的强渗透构建而成。对思想政治教育感染力结构形态的剖析和研究，对于明确思想政治教育感染力各组成要素之间的协同合作机制，激发和增强思想政治教育感染力具有重要的理论意义和实践价值。
关键词：思想政治教育；感染力；价值结构；内容结构；过程结构
思想政治教育感染力是对受教育者心理、情感和精神上产生的正向引力，包含丰富的内容。这些内容以多向度、多类型、多层次生成思想政治教育感染力的结构形态。基于思想政治教育感染力的本质内涵和发生机制，将思想政治教育感染力的结构形态划分为价值结构、内容结构和过程结构。对思想政治教育感染力结构形态的剖析和研究，对于我们明确思想政治教育感染力各组成要素之间的协同合作机制，激发和增强思想政治教育感染力具有重要的理论意义和实践价值。
一、思想政治教育感染力的价值结构
思想政治教育感染力的价值是由内生价值和外生价值共同构成的，二者相辅相成，统一于思想政治教育感染力价值实现过程。内生价值是外生价值的基础和前提，为外生价值的实现提供条件；外生价值是充分发挥内生价值的效用呈现，是内生价值在时空上的延展，内生价值最终通过外生价值表现出来。
(一)思想政治教育感染力的内生价值
思想政治教育感染力的内生价值是指在整个思想政治教育过程中，思想政治教育感染力以其对思想政治教育系统其他要素的影响力，促进各要素的良性发展和内在耦合，对其他要素发展和思想政治教育效果实现的积极作用。
思想政治教育感染力是提高亲和力的关键。亲和力是思想政治教育过程中使受教育者产生愉悦的心理体验和强烈的情感共鸣，进而对思想政治教育生发出亲近感、和谐感和趋同感的力量。思想政治教育感染力将思想政治教育寓于千变万化的生活形态、社会形态、文化形态、精神形态等各种形态之中，深深根植于受教育者日常生活，注重对受教育者心理、情感的关注和呵护，紧密契合受教育者的生活经历、感受、体验和心理特点，使受教育者通过亲身感知、经历、实践，在内心体会、揣摩、反思和体悟，形成对某个观点、理论、思想的深刻理解，从而实现受教育者由被动抵触到主动悦纳的转变。
思想政治教育感染力是产生吸引力的基础。吸引力是思想政治教育过程中把受教育者的注意力、关注点、兴趣、情感等吸引到所传递的内容上来的力量，其关键在于引发注意并保持持久兴趣。受教育者对某事物产生注意力源于该事物与受教育者生产生活实践的关联性，并对受教育者心理、情感产生一定刺激，引起受教育者心理上指向和集中于该事物。思想政治教育感染力通过综合运用各种载体、方法，创设情境氛围，引发受教育者的兴趣，将受教育者的注意力、兴趣、情感吸引到教育者所传递的内容上来，引起情感共鸣，产生强烈的认同感，使其产生持久的兴趣。
思想政治教育感染力是加强说服力的保障。说服力不是强制灌输，而是使受教育者自觉自愿地接受，体现了科学理论和先进思想所蕴含的强大阐释力和感召力。思想政治教育说服力不仅仅源于逻辑论证和推理，还有对受教育者情感体验和心理诉求的尊重、情绪感染和人文关怀。思想政治教育感染力以形象的感染和情感的渲染，与充分说理相结合产生思想的碰撞。如培根所言“人的理智，不是干燥的光，而是有意志和情感灌输在里面的”[1]。深刻的哲理只能敲开受教育者思想之门；真切的情感体验、形象的表现方式才能引起受教育者高度的情感认同和思想共鸣，实现肤浅感性认知到深刻理性感悟的升华。
(二)思想政治教育感染力的外生价值
思想政治教育感染力的外生价值以内生价值的实现为前提，表现为思想政治教育融入受教育者的生产生活实践中，深入到思想观念之中，内化为内心精神信条，生成为生活价值理念，体现为日常行为规范，实现思想政治教育的日常化、大众化、具体化、形象化。
思想政治教育日常化。思想政治教育作为一种教育力量，对人的影响是由外至内，再由内而外的长期性、系统性过程。思想政治教育日常化是一个由价值认知到价值认同，再到价值践行的螺旋上升过程，是思想政治教育融入受教育者日常生活的内在要求，是凝聚和引领社会价值共识的现实诉求。面对各种思想文化相互交织交融、激烈碰撞，我们要转变、创新思想政治教育传播路径，构筑思想政治教育日常化的经纬网。注重时代典型的榜样示范，凸显科学理论的价值引领，加强红色资源的精神熏陶，突出纪念节日的情感洗礼，强化网络载体的思想渗透，使思想政治教育在受教育者日常生活中寻找生根发芽的土壤，将思想政治教育渗透进受教育者生产生活实践的各个方面。
思想政治教育大众化。思想政治教育是一项具有广泛性和群众性的社会实践活动，并在实践中不断丰富发展，思想政治教育大众化是思想政治教育贴近时代、贴近生活、贴近群众的最好诠释。思想政治教育大众化要把握时代特征，立足现阶段我国社会阶层分化和群体诉求差异化的现实，逐渐打破传统的自上而下精英化教育模式，注重触及社会基层的人民群众，延伸思想政治教育触角，扩大受众范围，提高参与度，增强影响力。话语表达通俗化、简洁化，善讲新话心语，运用群众喜闻乐见的形式，巧妙运用“微时代”载体的传播方式和表达方式，创新思想政治教育的方式方法，使深奥的理论知识通俗化、简洁化。
思想政治教育具体化。具体化是理论进入实践的动态表现过程，表现为空间上的具体化和时间上的具体化。空间上的具体化是思想政治教育在教育教学空间、社会实践空间和网络虚拟空间的落细、落小、落实。开展思想政治教育理论学习和专题研讨活动，丰富理论涵养，提高理论反思水平；开展志愿服务、社会调研、参观考察等社会实践活动，增强受教育者在实践中对思想政治教育的体悟；利用微时代的传播媒介，开设思想政治教育主题网站，强化网络媒介的辐射作用。时间上的具体化体现为思想政治教育的时代化，也就是思想政治教育要反映时代要求，解决时代问题，与时代的具体实际相结合，随着时代的发展而发展，善于把握时机，紧跟时代步伐。
思想政治教育形象化。思想政治教育是科学性和艺术性的统一，作为一种科学理论，具有一定的抽象性；作为一门艺术，突出直观、感性、形象。思想政治教育形象化以真实为基础，以生动为关键，以共鸣为要旨。真实是形象化的根基，只有源于受教育者的真实生活，才能生成具有很强感官化和感性化的形象。生动是形象化的核心，思想政治教育感染力通过语言表达的艺术性、内容传授的趣味性、方式选择的多样性、情感渲染的潜隐性，将深刻的理论知识和生动的生活实践结合起来。共鸣性是形象化的归宿，思想政治教育感染力以形象生动的表达将抽象的价值观念、行为规范和理想信念传递给受教育者，使其产生强烈的共鸣并内化，是推动受教育者由认同转为践行的催化剂。
二、思想政治教育感染力的内容结构
思想政治教育感染力不只是教育者对受教育者的正向作用力，还包括教育目标、教育内容、教育载体、教育方法和教育情境等对受教育者产生作用力的集合，最终糅合转化为思想政治教育真的感悟力、善的感召力、美的感染力，构成思想政治教育感染力的内容结构。
(一)真的感悟力
求真是一切科学的生命力所在。思想政治教育这一门特殊的社会科学，只有坚持发扬真的感悟力，才能永葆生机。“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[2]思想政治教育的真理性是建立在对社会发展和人的发展规律深刻认识的基础上，揭示思想政治教育的本质和发展规律，抓住思想政治教育根本性决定因素、根本内涵和发展规律，具有严密的逻辑结构、完整的理论体系、深刻的思想理论和鲜明的立场结论，是思想政治教育保持顽强生命力的力量源泉。*****记强调:“思想政治教育的力量在一个‘真’字，要用真理说服人、用真情感染人、用真实打动人。”[3]凸显了思想政治教育真的本质规定，思想政治教育感染力之真体现为真理之真、真情之真和真实之真。
真理之真。思想政治教育的真理性是指符合社会发展与人的发展的规律，是对客观事物本质的把握和社会发展趋势的反映，是合规律性的集中体现。真理性是思想政治教育的生命力所在，其实质在于实践性。马克思认为:“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性。”[4]思想政治教育真理之真既体现了思想政治教育的内在规律，又凸显了思想政治教育的实践追求。思想政治教育真理性在实践中不断发展，永葆科学理论的生机活力，同时也在实践中不断接受检验。因此，思想政治教育实践活动要遵循客观规律的指导，建立一套系统的科学体系，具有逻辑严密的知识体系和立体完整的学科体系。
真情之真。思想政治教育不仅要以真理说服人，还要以真情感染人。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处”[5]。思想政治教育者的情感要真。真实诚恳的情感是思想政治教育的生命力所在，是打动人、引发情感共鸣的关键。“情感以无数的、而且有时是觉察不到的方式来渲染和感染人的理智”[6]。思想政治教育过程中反映、选择、整合、内化、外化的每一个环节都受情感的影响。因此，思想政治教育者要用真体悟教授理论知识、用真情感渗透教育过程、用真人格打动受教育者、用真信仰坚守马克思主义，引发受教育者的情感共鸣，培养受教育者的人文情怀。
真实之真。只有立足真实，以真情实感、真心实意、真言实行打动人、感化人，才能使受教育者信服，凸显思想政治教育真的感悟力。一要做真人，二要传真情，三要授真道。
(二)善的感召力
善是思想政治教育的价值标尺，是思想政治教育所蕴含和传播的思想理论和价值观念对人的发展和社会进步所具有的效用。思想政治教育通过对受教育者思想、观念的影响，将精神力量有效转化为物质力量，实现思想政治教育价值。思想政治教育的善是思想政治教育的本质属性与人的生产生活实践相融合的产物，是主观性与客观性、历史性与现实性的高度统一。
以思想政治教育目标之善感召人。就是以受教育者的心理和情感发展诉求为立足点，以利益关切为切入点，兼顾不同受教育者发展需要和利益诉求的同构性与差异性，重视个人理想信念的坚定、价值规范的引导、精神世界的构筑以及个人与社会的良性互动，发挥社会凝聚的精神功能、社会稳定的协调作用和社会发展的引领作用。思想政治教育目标之善既要贴近受教育者的现实需要和社会的发展现状，又要高于受教育者的思想道德水平，实现对现实的合理扬弃，突出方向引导性。同时，鉴于受教育者思想认识水平的不断提高，现实诉求不断得到满足，思想政治教育目标始终处于一个动态渐进的发展状态，对受教育者产生源源不断的感召力。
以思想政治教育主体之善感召人。思想政治教育主体即教育者，直接影响思想政治教育的实效。思想政治教育善的感召力必须充分发挥教育主体之善，坚持扬人长善、引人向善、与人为善。扬人长善即教育者立足受教育者渴望被表扬、被认可的心理特点，针对受教育者正面的、积极的思想行为给予正向肯定和奖励，以满足其荣誉感，使之精神振奋、积极乐观、奋发进取。引人向善既要引导受教育者充分发掘自身的积极因素，正确认识、发挥自身优点，提升内在修养；又要激发调动受教育者的主动性，自觉扬长避短克服自身缺点。与人为善意即教育者既要把握动机上的“善”，又要追求效果上的“善”，立足受教育者性格、情感、认知以及年龄等差异性，选择合适的方法，既避免不讲原则、不分是非的迎合，遮蔽原则性和先进性；又防止统一要求，忽视针对性和差异性。
以思想政治教育内容之善感召人。思想政治教育是一项塑造灵魂、振奋精神的实践活动。思想政治教育内容反映了广大人民群众的根本利益诉求，体现社会全面进步的发展要求，是进行思想政治教育实践的基本依据，是影响思想政治教育实效的关键要素，通过对受教育者思想、观念的影响，将精神力量有效转化为物质力量。以思想政治教育内容之善感召人，通过将思想政治教育内容概括提炼为先进的行为规范和知识理论，以科学合理的内容凸显思想政治教育的教育目标和价值意蕴，使受教育者根据自身实际需要，主动汲取思想政治教育内容中先进的价值理念，引导政治方向、规范品德行为、激发精神动力、塑造健康人格。
(三)美的感染力
达美是求真和向善的艺术升华，思想政治教育的“美”主要体现在思想政治教育过程中个体的思想行为符合社会发展的客观性和规律性要求，个体与社会的和谐发展符合思想政治教育的未来趋势，达到了人的全面发展和社会的全面进步，把思想政治教育的基本规律和最终目标结合起来，做到二者的协调统一。
发掘思想政治教育内容之美，强化思想认同。“美”是个体的意象性体验，是在遵循思想政治教育发展规律和实现社会全面进步、人的全面发展过程中得到的一种和谐、愉悦的美的享受。发掘思想政治教育内容之美，一方面要充分考虑思想政治教育内容系统内部思想理论和逻辑呈现的理性美，与情感渲染和艺术展现的感性美相统一，凸显内和谐。坚持先进性内容与广泛性内容相结合、政治性内容与生活性内容相融合、民族性内容与世界性内容相关联、科学性内容与人文性内容相匹配[7]。另一方面要关注思想政治教育内容和受教育者之间的良性互动，注重外适应。思想政治教育内容要契合受教育者的个性发展，唤起个体发展与教育目标达成之间的和谐美感，萌发并增强受教育者对道德情感的渴求，对内濡染自身德性，对外感染他人修养。
发掘思想政治教育主体之美，强化榜样示范。随着信息传播方式的多样化，思想政治教育过程越来越注重双向互动性，教育者的权力因素作用日益减弱，非权力因素作用逐渐增强。思想政治教育要想取得良好效应，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量，渊博的学识、真挚的情感、高尚的情操对受教育者产生潜移默化的影响。教育者以广博的学识传授知识，通过高度的政治敏感和责任感、厚实的理论功底、良好的政治素养引导受教育者确立正确的人生目标和政治立场；以真挚的情感育情，激发受教育者内心的真情实感，产生思想的碰撞和精神的共鸣；以高尚的情操导行，通过交互感染、言传身教使受教育者产生敬佩、信服的心理感受，最终转化为行动上的积极效仿。
发掘思想政治教育方法之美，强化接受效果。思想政治教育是一门科学，同时也是一门艺术，素来注重“寓教于乐，以美达政”。*****记强调:“要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”[8]方法的恰当运用是有效增强思想政治教育接受效果的关键。思想政治教育感染力通过拓展教育资源，发掘多种教育方法、途径，建立知、情、文、行、境的多维方法体系，创新发展以知启人、以情感人、以文化人、以行导人和以境塑人的教育方法，将思想政治教育寓于受教育者喜闻乐见的活动中，激发兴趣，陶冶情操，潜移默化中强化受教育者的接受效果。
三、思想政治教育感染力的过程结构
思想政治教育感染力过程是各要素之间相互作用、消解、耦合的动态过程。在这一过程中，各要素自身具有复杂的表现形态和作用方式，同时各要素之间具有同构聚合效应。*****记强调:“把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。”[9]突出了思想政治教育过程全程性和全方位性的时代诉求，因此，思想政治教育感染力过程结构应凸显空间上的多方位，时间上的全时段，力量上的广覆盖，效果上的强渗透。
(一)空间上多方位
思想政治教育感染力空间上多方位布局中，各子场的相互作用是提升思想政治教育水平的原动力。各个子场及其构成要素都有其相对应的微观形态，都能够对整个教育过程产生作用，而整个过程的场效应则来自各个子场耦合后体现出来的综合效应。因此，思想政治教育感染力的合力并不是单个分力的简单线性相加，而是各个分力之间消除“负和”、分解“零和”、强化“正和”的博弈结果，也就是说思想政治教育感染力的合力是以多方位的立体方式聚焦教育过程产生作用。
思想政治教育空间具有丰富的涵义，不是简单的地理空间，而是复杂的社会空间；不再是固定的物质空间，而是包含流动性的精神空间；不仅有真实的现实空间，还包括虚拟的网络空间。地理空间、物质空间、现实空间以社会空间、精神空间、网络空间为延伸，社会空间、精神空间、网络空间以地理空间、物质空间、现实空间为依托，使受教育者的生存发展空间、社会交往空间、精神生活空间、网络虚拟空间等多维空间出现交互叠加、协同聚合的局面。一要发挥好思想政治教育理论课教学的主渠道作用，利用好理论的真理性感悟力和价值性感召力，但是不局限于此，还要推动思想政治教育向社会实践、日常生活和网络空间渗透、延展。二要充分协调好家庭、学校和社会各方面的力量，以家庭为基础，通过血缘亲情的感化激励、家庭成员潜移默化的品德浸润和生活经验的熏陶体悟；以学校为核心，利用校园物质文化和精神文化的思想性、艺术性和观赏性等特点发挥优良校风、教风和学风的育人作用；以社会为关键，通过社会制度、管理、环境等有形因素和社会风气、舆论、价值观念等无形因素渗透进受教育者生活的每一个细胞。三是积极开发现实社会和网络空间虚实相济的教育力量，以现实思想政治教育为基础，延伸、发展思想政治教育的触角，利用网络的虚拟性、互动性、开放性和超时空性等特点，发掘网络力量，并对现实思想政治教育力量形成支撑和倒逼效应。
(二)时间上全时段
思想政治教育感染力各要素之间处于一种不断重构、耦合的状态。各要素的作用力在时间上具有继起性，通过时间的整合产生聚合效应。受教育者思想品德和政治素质的形成具有长期性和反复性，不可能在短时间内发生质的飞跃，要通过长时间量的叠加和累积。思想政治教育感染力是一种看不见、摸不着但又能被人真切感知到的“电磁波”“潜能量”，通过将某种思想观念、政治观点、道德规范和价值取向渗透到受教育者思想发展的全时段，贯穿受教育者理论学习和实践过程的始终。
时间上的全时段既包括了教育者的施教过程，又包括了受教育者的接受过程。从施教过程而言，以理论引导为基础，弘扬马克思主义理论的价值引领作用，重点把握教育前、教育中、教育后以及反思总结等关键节点。教育前针对受教育者发展现状和内在诉求制定教育方案；教育中根据受教育者发展变化调节教育目标和内容；教育后依据受教育者对教育内容外化程度检验教育效果，反思总结有效途径和方法，借鉴并指导新一轮思想政治教育感染力过程。从接受过程而言，它是“认知-认同-内化-践行-反馈”五个基本环节环环衔接、相继展开的过程，各环节之间并非杂乱无序，而是按照人的思想品德形成发展规律和思想政治教育规律运行的。一般而言，这五个基本环节是层层推进有序运行的，不能跨越和偏漏。认知是认同的基础，认知这个环节处理不当将会直接影响受教育者的认同感；认同又是内化的前提，没有强烈的认同感很难驱动受教育者心悦诚服地内化思想政治教育内容；认同和内化是实践的前提，没有受教育者将思想政治教育内容内化为自身的思想道德、政治素质和行为规范，就不能指导实践；实践既是认同和内化的必然结果，又是检验教育效果的根本标准，形成反馈的重要依据，反馈既是这一过程的最后一个环节，又是新一轮接受过程的开端。
(三)力量上广覆盖
思想政治教育感染力的各种力量之间呈现非加和性、关联性、耦合制约性特点，全方位覆盖受教育者的全部生活，形成一元主导、双向交互和多维整合的力量格局。
一元主导。思想政治教育是与一定社会发展相适应，其本质在于坚持和实现意识形态的主导地位和政治导向作用。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[10]那么，思想政治教育感染力也具有一元主导性，并充分体现为方向引导、内容启导、方法利导。方向引导关系到思想政治教育究竟“培养什么人”的关键问题，为思想政治教育指明方向，既保证政治方向的集中统一性，又充分凝聚知识、道德和价值等各个层次力量为其服务。内容启导是指从思想指南、道德基础、动力支持和精神纽带等方面去启导人，设定以什么样的内容去培养人，明确思想政治教育的主要任务。方法利导是指教育者通过理论宣传、政策宣讲、课堂教育等方式，在一定时期对受教育者接收、认同、信仰并内化思想政治教育内容起着关键作用。
双向交互。双向交互是以教育者和受教育者之间的交互性为逻辑起点，尊重受教育者的主体性，凸显教育者和受教育者之间双向、平等的信息传递和接收，具有很强的互动性、层次性、生动性和感染性。形式上，交互双方不断切换施受状态，消除了教育者的话语霸权，从注重教育目标和内容转向尊重实现教育目标和内容的人，凸显了平等交互的主体间性的价值追求。内容上，交互双方传递的是知识、思想、情感、观点，不再是教育者对受教育者单向机械决定关系，而是独立、平等人格之间的知识对话和情感沟通。方法上，从受教育者的特点出发，侧重于建构平等、互动的民主方法，注重发挥受教育者的主体性和选择性，使思想政治教育从被动解构转化为主动建构。
多维整合。在知识经济时代和信息社会，思想政治教育内容有向内存储、整合、丰富和向外传播、交流、反馈的需求。实现思想政治教育过程的多维整合，不断推进理论成果和实践创新的相互融合，横向布局和纵向时序的和谐统一，教育理念和系统优化的有机结合。基于此:一是目标设置要注重层次性，以根本目标为纲要，具体目标为经纬，拓展广度，增加深度，共同构筑思想政治教育目标体系。二是载体选择要呈现多样化，为满足受教育者思想交流、传播、交换的需要，作为承载和传递教育内容的载体要不断延伸、拓展，借鉴、糅合、创新各种要素产生一定的嬗变或更新。三是方法转换要凸显多元性，多元方法体系的转换以现实情况的变化发展为根据，突破单一性、固定化的方法模式，发展形成虚实结合、主客互动、软硬一体、情理交融、明暗相间和内外关联的多元方法。
(四)效果上强渗透
思想政治教育效果是对思想政治教育预设目标的实现程度。思想政治教育感染力对受教育者知、情、意、信、行等内在特质的渗透，实现智性、心性和德性的协同发展，是思想政治教育感染力效果的有力体现。
智性感知。思想政治教育是教育者和受教育者之间双向互动的过程，是教育者“教”和受教育者“化”的统一，受教育者对教育内容的内化程度和教育目标的达成程度很大程度上取决于他们自身的知识结构和思维能力。道德认识是人的道德品质形成过程的基础，是社会道德要求内化为个人品质的首要环节。在思想政治教育过程中，一方面，教育者对受教育者在认知困惑、信念坚守和价值选择方面要有深入了解，有目的、有针对性地进行引导和培育，通过说理的透彻性、语言的艺术性和情感的共鸣性对受教育者进行知识传授、思想解惑和价值疏导。另一方面，受教育者要正视自身认识水平和接受能力，立足内在诉求，积极主动获取相关知识和能力以解决自身存在的问题和困惑，调动思考的热情，提高认识能力，纠正并深化对相关思想理论的认知。
心性感服。思想政治素质的养成并不能由理论认知直接转化而来，而必须经过情感、信念、意志等关键环节，心理和情感是心性的核心要素，构成了人的内在驱动和调节机制，因此，心性感服是思想政治教育效果渗透的重要方面。教育者对受教育者的关爱、尊重和信任，构筑了良好的情感基础，引发强烈的情感共鸣，激发了受教育者自觉接受的兴趣和动力。以真挚、热烈、鲜明、昂扬的情感，浸润受教育者内心的真情实感，激发正面的真善情感和深刻的理性认识，抑制反面的虚假情感和肤浅的感性情感，引发心灵碰撞和情感共鸣，催发对教育者的敬仰信赖之情，对真理追求的孜孜不倦之情，对马克思主义信仰的拥护执着之情。
德性感化。思想政治教育是一项长期性、系统性和复杂性的实践活动，其效果有时会以显性的可感知形态呈现，但多数情况下表现为潜在的隐性形态。从对思想政治教育传递内容的认知、认同、内化直至转化为行为是一个漫长的过程，德性的生成是在与智性、心性相生相长中逐渐实现的，生成的时间越久，体现在德性上就越充分，转化为实践的行动力就越强大。德性感化以牢固的心理基础为依托，以坚实的情感共鸣为纽带，通过陶冶情感、磨砺意志、坚定信念培育受教育者的道德行为和习惯，提升受教育者的精神境界。德性感化最终要实现受教育者内化于心的思想意识和价值观念指导其实践活动，实现观念形态的外化，将隐性的教育效果转化为显性的物质力量，发挥巨大的精神动力。
参考文献
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（原载《江苏高教》，作者系武汉大学马克思主义学院博士生。）