大学生理性爱国研究（五）
文：曲建武
第五章·大学生理性爱国要增强“道路自信”
一、“道路自信”
举世瞩目的党的第十八次全国代表大会于2012年11月8日—11月14日在北京隆重举行，这次大会是在我国进入全面小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的会议，对凝聚党心、军心、民心，推进党和国家事业发展具有十分重要的意义。
党的代表大会是定调子的大会，是明确我们国家举什么旗，走什么路的大会。大会报告在科学总结理论创新、实践创新成果经验的基础上，提出了一系列新思想、新观点、新论断。报告十分引人的一个地方是首次提出了“三个自信”的论断，即“中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度”。“三个自信”是党和人民九十年奋斗、创造积累的根本成就，必须倍加珍惜，始终坚持，不断发展。
自信，就是要自己相信自己，有信心、信念坚定，信念久恒，相信所做的事情的正确性，不可逆转，必然实现。大学生理性爱国，就必须增强“三个自信”，做到了“三个自信”，就会坚定地相信和拥护我们党所从事的中国特色社会主义事业的伟大、光荣、正确，恒久地坚持中国特色社会主义制度。有的大学生在爱国这个问题上表现出的非理性，表明他们在“三个自信”上还存在着模糊认识，因此，解决大学生的“三个自信”问题，对大学生自觉做到理性爱国很有帮助。这里，首先跟大学生们谈一下增强“道路自信”的问题。
“南辕北辙”这则成语大学生都十分熟悉。一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，结果离楚国越来越远。这个成语给我们的启示是，想要做成一件事情，既要目标明确，更要方法正确。这个目标就是方向，方法就是道路，道路若是错了，只能离目标越来越远。道路问题至关重要，小到一个人的愿望能否实现，大到一个民族、国家发展的未来会是什么样子，关乎人民的幸福安康。
二、道路选择
一个国家实行什么样的主义，从来都不是随心所欲的，关键是要看这个主义是否能够解决这个国家所面临的历史性课题。
历史和现实都告诉我们，只有社会主义能够救中国，只有中国特色社会主义能够发展中国。历史、现实和未来是相通的，没有昨天就没有今天，没有今天也不会有明天。在中国应走什么样的道路问题上，有的大学生采取了历史虚无主义的态度、割断了中国的历史、表现出主观片面性，对中国所坚持的特色社会主义道路妄加评论，这不是实事求是的态度。大学生们应当懂得，历史是不允许像十七八岁的少女那样任意化妆打扮的，一个社会向什么样的方向发展，怎样发展，是有其内在规律性的。
我1982年大学毕业留校做了一名辅导员，先后任过学院分团委书记、学院党总支副书记、学生处长、学生工作部部长、校党委副书记、主管大学生思想政治教育的省委高校工委副书记，算得上一位与学生接触比较多的人。在我所长期从事的大学生思想政治教育实践中，我有这样一个看法，中国应当走什么样的道路这个问题始终是大学生们十分关注的一个问题，一些大学生缺乏理性爱国的自觉性正是缘于他们对中国为什么选择了社会主义道路这样重大的理论和实践问题不清楚，有的甚至认为中国社会主义道路是“早产的”，就应当回过头来补资本主义的课。
按照马克思主义的基本观点，人类社会应当依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五个发展阶段。可是中国社会确实没有经历资本主义社会就进入到了社会主义社会，这是否违背了马克思主义关于社会发展规律的认识？换句话来说，能不能由此便说明中国社会主义是“早产的”，需要补上资本主义这一课？改革开放伊始，农村实行了包产到户。有的学生讲，现在生产队没有了，生产资料都分到各家各户了，中国要走资本主义道路了。改革开放之后，国门打开了，我们学到了西方一些先进的生产技术和管理技术，这对我们的经济发展有很大的借鉴意义。但与此同时，西方的价值观也是乘虚而入。在“西化”“分化”“自由化”等社会思潮的影响下，一些大学生更是觉得西方的今天就是我们中国明天应当追寻的发展模式。如今改革开放已走过了三十多年的历程，中国的社会发生了巨大的变化，一部分人先富了起来，百万元户、千万元户、亿万元户层出不穷。但中国社会也确实仍有一些人十分贫穷。且不说那些偏远落后的地区，就是在繁华的大城市里仍有很多人家生活的十分艰难。去年我到哈尔滨市一个学生家家访。这个学生家就离哈尔滨最繁华的步行街不远。家里共四口人。他奶奶、父母和他本人。三代人就住在四十几平方米的房子里。家里的饭桌就是这个学生的课桌。每天晚上学习结束后，这个学生再把饭桌挪开，在地上铺上被褥席地而睡，早上便收拾起来。尽管如此，这个学生还是比较积极向上的，对社会也没什么牢骚。问题是并不是所有处在这样生活环境的大学生都能有这样的心态。有的大学生就把这种情况归结到社会主义道路上，认为这是搞社会主义造成的。
的确如此，欧洲的资本主义社会都是经由封建社会进入的，那么，为什么偏偏东方的中国社会就“跨越”了资本主义阶段而直接进入到了社会主义呢？这是历史在开我们的玩笑还是我们开了历史的玩笑？都不是。大学生们深刻地分析一下就会发现，人类社会形态发展的普遍性过程在中国近代社会出现了特殊性，简单来说，中国近代社会的政治、经济、文化等诸多社会条件不允许中国社会经历一个资本主义社会过程，进而可以直接过渡到社会主义社会。
在历史课中，大学生们了解到这样的常识：
在中国近代社会的早期，出现了一种新的社会经济现象，即我们通常所说的资本主义萌芽（这种萌芽还可以追溯的更早些）。说它是萌芽，只是一个比方，表明它还很幼小，特别是这种萌芽还不是普遍存在于中国社会中。不过既然已经有了萌芽，从新生的事物是不可战胜的角度看，虽然弱小、微不足道，但是，却蕴含着一种新的生命，是一种新的力量，如果不遇到特别的阻碍或破坏的话，萌芽也会成长壮大、开花结果。众所周知的是，在中国近代社会这一幕没有如料想的那样如期出现。这是为什么呢？原因很多，其中一个重要的原因是帝国主义的入侵打断了中国社会发展的链条，改变了中国社会的性质，影响了中国社会的进程。
（一）近代所受帝国主义欺侮
中国近代社会的晚期，正是西方列强大肆瓜分世界势力范围的时期。大学生们都很清楚，西方的资本主义比我们发展的要早，即便从1640年的英国资产阶级革命算起，到鸦片战争时，西方资本主义列强已有200年的发展史了。这期间，英国凭着“早发”的优势建立了“日不落帝国”，世界上剩下的地盘也被其他少数帝国主义国家瓜分的差不多了。帝国主义是什么？列宁曾把他们描述成一群“经济动物”，为了生存到处去寻找资源，然后便不择手段地进行瓜分占有。从世界近代史上可以看到这样的脉络：大国的崛起通常都伴随着对外扩张、掠夺、甚至战争，它们在为自己创造财富和荣耀的同时，也给其他国家或民族造成了极大的痛苦和灾难。而当时处在近代社会的中国还是一个比较“富裕”的国家，直到十八世纪末期，中国的经济规模仍是世界上最大的，相当于20世纪末期美国经济总量在世界经济总量的比重。在对外贸易方面，中国一直处在顺差的地位，也算是占了西方列强一点“便宜”吧。特别是在中英贸易中，清朝政府让大英帝国吃了不少亏，“颜面尽失”。强盗自有强盗的逻辑。公平贸易我弄不过你，那就别怪我不客气了，于是英帝国主义仗着“船坚炮利”，发动了对中国的鸦片战争,使中国统治者屈服在他们面前。中国近代社会第一个不平等的《南京条约》签订了。当时一切帝国主义国家都闻到了中国这块“肥肉”的香味，他们纷纷联合起来大肆侵入中国。《北京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》、《尼布楚条约》，当时世界上的帝国主义国家都先后侵略过我们，满清政府被迫与西方列强签订了大大小小上千个不平等条约，真是欺人太甚！
这些强盗强占中国沿海若干港湾，凡是他们看好的统统都要拿去。我去过英国、美国、法国、德国等国家，在他们国家的一些博物馆里摆放着许多源于中国的价值连城的文物。我曾故意问博物馆的解说员：“这些中国的文物怎么都摆放在这里呢？”“都是贸易交换来的。”纯粹是胡说八道。有一点历史知识的人谁能不想到中国近代社会那屈辱的一页，怎能不想到今天的西方发达国家物质繁荣的背后掩藏着多少昨日掠夺他人所留下的狰狞而肮脏的面孔。帝国主义强盗还在中国的一些城市里设立了“租界”。“租界”是什么？就是“国中之国”。他们还侮辱中国人，在“租界”处立上“华人与狗不准入内”的牌子，这还哪有什么公理可言！我在大学工作时，经常组织学生到旅顺参观考察，让学生接受爱国主义教育。如今的旅顺真是风景秀丽、空气宜人，令人流连忘返。可是在中国近代社会，旅顺所遭受的耻辱令人发指。打个比方来说，日俄战争时的旅顺，就像一户人家养了一个漂亮的女孩，不幸的是被两个强盗看中了。为了占有这个女孩，两个强盗闯进了家门。甲强盗说：“这女孩今晚陪我过夜”。乙强盗说：“什么？这个女孩今晚陪我过夜！”此时女孩的父亲吓得气不敢哼一声，只好说：“你们打吧，谁打赢了我女儿就陪谁过夜”。奇耻大辱啊!我对战争史没有研究，不知世界历史上还有没有过这样的战争！
外国帝国主义还在中国设立了工矿企业、船运公司、银行等等，他们垄断了中国的对外贸易。鸦片战争前大清政府在对外贸易中所呈现的那一派“洋洋自得”的繁华景象不复存在，中国人的大量白银像哗哗作响的流水“倒灌”向帝国主义的腰包。强盗们贪婪的嘴脸暴露无遗。他们变得变本加厉，更加有恃无恐，赤裸裸地表明他们绝不是来帮助中国资本主义萌芽成长壮大的。恰恰相反，帝国主义看到了他们利益的一致性，依靠他们自身业已形成的强大势力，极力排挤和压迫中国的民族工业，使得中国的民族工业步履维艰。在帝国主义的欺压下，不仅资本主义的萌芽没有得到呵护，没有尽快地建立起较强的民族工业，没有形成较为强大的民族资产阶级，中国社会反而一步一步地走向了半殖民地的深渊，这时的中国实际上已经“国已不国”了。这就是中国近代社会的写照。大学生们可以想一想，国家已丧失掉完整的独立，还从何谈起走资本主义道路？
有的学者认为，依照当时帝国主义在华的势力，把中国沦为完全的殖民地社会也是可以做到的。但是强盗们为什么没有这样做呢？是他们有了怜悯之心？绝对不是，强盗们有着更大的利益所求。他们已经感觉到：从三元里抗英，到太平天国革命，再到义和团运动，在中国人民的心中蕴藏着极为强大的自发而成的反抗外敌入侵的力量，如果将中国社会变成了完全殖民地，这会彻底激起国人的愤怒，反抗殖民统治的烈焰就会像火山爆发一样喷涌而出。果真到了这一步，强盗们不仅实现不了更大的利益，反倒要丧失掉已得到的利益，孰重孰轻，强盗们这笔账还是能算清的。帝国主义在华的强盗行径，给那些希冀于西方的“入侵”会助长中国的资本主义萌芽，使中国的民族资本主义工业得以发展壮大，在中国成长起一个强大的资产阶级，从而引导中国走上资本主义道路的人们上了“精彩”的一课，他们懂得了这样的道理：曾经的希冀无异于与虎谋皮，实在是幼稚可笑。
（二）近代中国各阶级的尝试
大学生们知道，从公元前221年秦始皇统一中国到1840年鸦片战争爆发，中国社会一直在封建君主专制体制下循环。有这样一句话典型地描述了中国封建社会的这种结构：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。虽然天子高高在上，但是天下的国土没有不属于君王的。这样一种专制体制，使得君王的臣民的臣民也是君王的臣民。这与欧洲的封建社会有很大的不同。欧洲封建社会的结构就不像中国这样了。我们可以这样描绘欧洲封建社会的结构：君王臣民的臣民已不是君王的臣民了。这也是一些历史学家认为中国封建社会为什么要比欧洲封建社会“坚固”、“顽强”的一个原因。
第 1 则
- “师夷长技以制夷” -
1840年的鸦片战争打开了中国的大门。国门的打开，使国人有了了解外部世界的机会。林则徐这个被马克思称为中国睁眼看世界的第一人有了世界的眼光，他开始四处网络人才翻译外国书刊，让国人更多地认识外部的世界。林则徐找到了他的好友魏源，魏源编成了《海国图志》（共100卷），该书广泛地介绍了西方的知识，并提出“师夷长技以制夷”的主张，试图吸收西方先进技术，推动封建君主体制有所变动，使中国富强起来。
第 2 则
- 太平天国 -
1851年爆发了震惊中外的太平天国起义，这是中国近代社会农民阶级向封建等级制度进行的一次挑战。在洪秀全那里，资产阶级共和国的思想给了他很大的影响。太平天国另一位重要领袖人物洪仁玕还在他的《资政新篇》里提出了一些资本主义主张，可是由于太平天国所要实现的理想既触动了封建王朝的利益，又触动了帝国主义的利益，加之农民阶级天然具有的那种局限性，所以，他们根本经不起中外反动势力的联合镇压，轰轰烈烈的太平天国运动在经历了十四个春秋后落幕了。
第 3 则
- 洋务运动 -
1860年，中国近代社会兴起了洋务派运动，一时间形成了较强的实力和影响。但是，洋务运动的致命弱点在于它压根儿就不想改变中国落后的封建体制，结果很快在中日甲午海战的炮火中被一举毁灭。
1894年爆发了甲午海战。战争的结果是诺大的满清帝国被弹丸岛国日本打败了，清政府满朝文武官员颜面丧尽。甲午海战也暴露出大清帝国的统治已到了何等腐朽的地步：为了粉饰太平，慈禧太后不惜动用海军银两大修土木。面对腐朽的封建统治，一批批志士仁人纷纷走上历史的舞台。
第 4 则
- 百日维新 -
1895年，以康有为为代表的改良派，企图通过改良的办法推动中国社会走向资产阶级君主立宪的道路。虽然改良从表面上看给人的是一种温和的感觉，但是从根本上讲，改良也是一种变革，是对封建统治的一种威胁。这怎能使封建统治阶级视而不见呢？他们更不会坐以待毙。加上维新派根本没有民众的支持，这种期望封建统治者能够给予同情、理解甚至支持的改良最终只能以失败而告终。康有为、梁启超等改良派领袖人物逃往到国外，亦是改良领导人之一的谭嗣同则选择了慷慨以死。有人曾给谭嗣同通风报信，让他躲避一下。谭嗣同对来人说：“各国变法无不以流血而成”。“今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所之不昌也”。在狱中，谭嗣同坚定从容，写下了这样一首不朽的诗篇：
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
临终时，他还大声呼喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
从性质看，戊戌变法当属于一次资产阶级改良运动，体现为资产阶级变革社会制度的初步尝试，可谓发生在中国近代史上具有重大意义的事件。维新运动试图在政治上建立资产阶级的君主立宪制，在经济上发展民族资本主义，这些要求与当时的历史发展的趋势相符合。维新运动产生的背景正是中华民族危亡加剧的时刻，改良派以变法图强，救亡图存为目标进行广泛的宣传鼓动，希望通过改革使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出了强烈的爱国热情，激发起了人民的爱国思想和民族意识，也是一次爱国就亡的运动。戊戌变法的意义还在于促进了中国近代社会的思想进步。他们提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了强烈的抨击，为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路。
维新运动为什么失败了呢？戊戌变法实际上就是近代中国社会所发生的一次民族资产阶级同地主阶级在政治上的较量。维新运动的失败恰恰说明从阶级力量对比上看，根深蒂固的封建势力虽然处在末期，但是比起刚刚要兴起的中国民族资产阶级还是要强大的多。资本主义虽然在中国已出现，但基础还非常薄弱，很不成熟，相比之下，封建统治阶级无论在经济基础还是上层建筑的各个方面还具有强大的势力。此时中国，西方列强对我步步紧逼，民族危机空前沉重。按道理来讲，当民族矛盾加剧的情况下，国内各民族、各阶层、各种势力应当联合起来，共同对外。但是，朝廷的当权者们却不这样想，他们看清了一个问题，虽然维新派说的在理，对国家有利，但是这会从根本上动摇他们的统治，把权力从他们手中夺走。著名学者黄鸿寿在《清史记事本末》中有过这样的描述：“时百日间，变法神速，几有一日千里之势。其尤为雷厉风行者：一令都中筑马路；二令办理国防；三命八旗人丁，如愿出京谋生计者，任其自由。于是满族诸人大哗，谣谤四起。”
所以，无论变法会给中国社会带来多大的好处，要让这个中国近代社会最大的利益集团付出沉重的代价，冒着可能丧失三百年来一直把持的政权，他们才不会傻到这个份上呢！这就注定了满清贵族必然“宁与友邦，不与家奴”，维新运动的命运只能以失败而告终。变法的愿望无可厚非，然而这只能是一厢情愿啊！谭嗣同付出了的血的代价告诉了我们什么呢？想走资本主义道路没门！
中国的志士仁人就是不死这个心。维新变法失败了，紧接着在中国大地展开了更大规模的反抗封建统治的斗争。
第 5 则
- 辛亥革命 -
1911年10月10日，在武昌爆发了声势浩大的武装起义。这就是中国近代社会规模最大的、由资产阶级领导的辛亥革命。回顾这场革命，应当说取得了伟大的成功，皇帝赶跑了，满清长达二百六十多年的统治被推翻了，这可是了不起啊！中国封建社会的历史十分漫长，在其漫长的发展过程里，曾发生过大大小小的无数次农民起义。最早的起义由陈胜、吴广领导，他们的口号是：“王侯将相，宁有种乎？”从中可以看出，他们起义目的不是为了结束封建的统治，用今天的话来解释，他们的口号说得是难道那些人生来就是做皇帝的吗？为什么我们不能做。所以，我们要起义，推翻那些人，皇帝由自己来坐。1851年爆发的太平天国运动，是中国封建社会里规模最大的一次农民起义，尽管这次起义已经润含着许多资本主义的思想，但是最终还是难于摆脱农民阶级的局限性，他们起义的目的仍不是为了推翻封建社会的统治，换句话说，洪秀全从骨子里也还是为了能做上皇帝。与历史上这样一些大大小小农民起义最大不同的是，辛亥革命就是冲着推翻封建社会统治去的一次改朝换代的革命，这场革命的纲领十分明确：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。革命的性质完全体现了资产阶级的政治要求，最终实现了建立起资产阶级共和国的目的。特别是辛亥革命张扬了民主共和的观念，使国人获得了一些民主和共和的权力，这些新的思想像闪电划破了封建统治下的社会黑夜，皇帝也可以赶跑？从来就没有什么天生的皇帝，以后无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都不会有好的下场。袁世凯、张勋违背民意，一意孤行，结果下场都很悲惨。
与维新变法不同，辛亥革命对西方列强在华的势力给予了打击。自鸦片战争后，中国一步一步地陷入半殖民地半封建社会的深渊。大学生们想过没有，强盗们何以敢在我们的家园变得如此肆无忌惮？这在很大的程度上要“感谢”满清政府的“庇护”和“厚爱”，清政府实质上就是强盗们在华的最大保护伞、代理人。辛亥革命将皇帝赶跑了，这意味着列强们在华的特权被取消了。列强们想再找到像以往满清政府那样“铁心”庇护他们利益的人已是很难了。帝国主义以往在华统治的那种稳定的秩序被打破了。
辛亥革命既然是一场资产阶级性质的革命，这就难免维护资产阶级的利益，促进资本主义的发展。辛亥革命成功后，资本主义的发展还是得到了许多有利条件。史料证明，当时国内的民族工业相应地出现了众多的实业集团，开工厂、设银行，形成蔚然成风的局面，仅在辛亥革命后短短几年的时间里，中国的民族资本主义经济力量就有了快速的增长。
大学生们会问，既然这样，辛亥革命后中国社会为什么没有正常地走上资本主义道路呢？
这是因为当时民族资产阶级的力量还不足以对中国社会的发展产生举足轻重的影响。从性质上看，我们承认辛亥革命是一次资产阶级革命，但是如前所述，帝国主义、封建主义并不希望中国的民族工业能有大的发展，也就是说他们并不希望看到在中国大地上长成资本主义的参天大树，以至于“培养”起自己的掘墓人，这就决定了中国资产阶级只能在“狭缝”中生长，他们是不可能形成为强大的阶级力量的。事实上当时参加辛亥革命的主体力量更多的是军人、旧式官僚和各种绅士等，这些人在辛亥革命后仍然掌握着实际的权力，与西方资产阶级革命相比，辛亥革命并没有像西方那样使社会结构得以重建。中国社会顶层的满人权贵被打倒了、推翻了，但是中国地方社会的各路绅士及汉人官僚也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，这反而更加巩固了他们的地位。辛亥革命后，军阀割据兴起，整个社会又陷入到具有军事背景的人物以及地方土匪恶霸的统治当中，清朝末年出现的那种土地兼并以及西方列强对中国的政治压迫和经济掠夺等问题没有从根本上改变。
辛亥革命后，中国没有走上资本主义道路还因为辛亥革命既并没有提出彻底的反对帝国主义、反对封建主义的革命纲领，也没有建立起坚强的革命政党以作为团结一切力量的强有力的核心。土地问题是触动中国近代社会的一根最敏感的神经，革命是发生了，但是人民群众仍被束缚在传统的封建土地关系上，他们并没有从这场革命中得到什么实际利益，这样人民群众自然就不会打心眼里拥护这场革命，因而，辛亥革命也就难能彻底推翻封建社会及帝国主义在华的统治，中国社会也就别想走上资本主义道路。
第 6 则
- 新文化运动 -
世界、中国在继续发展变化着。
从世界来看，20世纪20年代发生了一件天翻地覆的大事，这就是在列宁的领导下，苏联建立了社会主义政权。从马克思恩格斯创立科学社会主义理论算起，到列宁建立了世界上第一个社会主义国家，人类社会走过了六十九年的岁月。社会主义是什么？在统治阶级看来，是“幽灵”，是洪水猛兽，是一种狂想。然而，在列宁的领导下，社会主义不仅变成了现实，而且有力量粉碎当时一切反动势力联合起来的反扑。特别是苏联社会主义还发展了马克思主义的一个基本原理，社会主义在资本主义不发达的国度里可以单独实现。
从中国来看，苏联社会主义的胜利给中国人民提供了宝贵的经验、带来了极大的鼓舞。中国近代社会的“国情”与俄国差不多，也比较落后，没有经历发达的民族工业阶段，没有产生强大的资产阶级。但这并不影响中国社会“跨越”资本主义这样一个阶段直接选择社会主义。
苏联社会主义胜利，还给我们送来了马克思主义，使马克思主义在中国得到了传播。1918年7月，在《言志》杂志上，李大钊发表了《法俄革命之比较观》，在中国第一次提出中国革命必须走俄国的道路。李大钊成为中国颂扬十月革命的第一人。他指出十月革命是“世界人类全体的新曙光”。早在十月革命前，中国社会就兴起了新文化运动。新文化运动是20世纪早期中国文化界中一群受过西方教育的知识分子发起的一次革新运动，这场运动堪称一场前所未有的思想解放和启蒙运动，此时的新文化运动与马克思主义的传播一拍即合，为中国人民提供了丰富的精神食粮。应当说新文化运动前，资产阶级维新派和革命派，在宣传各自的政治观点时对封建思想都缺乏彻底的批判，新文化运动就不同了，封建思想遭到前所未有的批判，人们的思想得到空前的解放。
（三）新民主主义革命
继“新文化运动”之后，“五四运动”登上了历史舞台。从“巴黎和会”的实际教训中，中国的先进分子进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质，进一步促进了马克思主义的传播。1919年，在《新青年》上，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，比较全面的介绍了马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论，这标志着李大钊已成为中国第一个马克思主义者；1920年，此时已从激进民主主义者转变为马克思主义者的陈独秀发表了《谈政治》一文，明确宣布承认用革命手段建设劳动阶级的国家；毛泽东阅读了许多进步的书籍，成为了湖南学生运动领袖，确立起“到中流击水，浪遏飞舟”的马克思主义坚定信念。1920年，《新青年》等刊物还刊登了苏俄政府发表的第一次对华宣言，宣言明确宣布：“废弃（沙俄在中国境内享有的）一切特权”。苏联政府的诚意，使中国人民进一步懂得了社会主义对中国的价值，社会主义在中国的传播得到了极大的推动。中国的先进知识分子，最终选择和接受了马克思主义，并把她作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。
中国工人阶级此时也开始成长壮大起来。到1919年五四运动前夕，中国民族资本主义经济在短时间内得到迅速发展，产业工人已达200万人左右。这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系，是中国社会先进生产力的代表。中国工人阶级还有这样一个特点，他们受到帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫，他们有着强烈的革命愿望，在革命斗争中的坚定性、彻底性是任何一个别的阶级无法相比的。革命，就需要武装，人的武装比物的作用要大千倍，此时中国工人阶级的成长壮大，就成为中国社会最为重要的革命力量。
中国近代社会走什么样的路，说到底是由当时的社会主要矛盾决定的。大学生们都很清楚，鸦片战争后，中国社会沦为了半殖民地半封建社会，摆在中国面前的主要矛盾，就是改变这种社会性质，使中华民族获得独立和解放。当时中国社会各种政治力量必须以此为革命的出发点和目的，谁能担当起如此的重任，谁就能自然取得中国社会走何种道路的主导权。历史回答了这个问题：太平天国、戊戌变法、辛亥革命担当不起这个任务；辛亥革命后，虽然中国社会进入了民国年代，但是当时的景象是军阀混战，国家分裂，人民涂炭，各军阀势力更担当不起。1921年中国历史发生了重大的变化，在马克思主义理论指导下，中国共产党诞生了，从此中国革命的面貌焕然一新。
中国共产党成立后，扛起了反对帝国主义、封建主义和官僚买办阶级的大旗。中国革命的问题说到底就是土地问题，只有彻底动摇封建的生产关系，给农民以土地，才能唤起千千万万民众一道推翻“三座大山”的压迫。中国共产党领导的人民大众的革命，无论是土地革命时期的根据地，还是抗日战争时期的敌后根据地以及解放区，纲领很明确，就是要“打土豪、分田地”，以社会主义、共产主义相号召。解放了的人民真正感受到了翻身当主人的喜悦，知道了社会主义的好。
有的大学生会问，这时以蒋介石为代表的国民党干了什么呢？
国民党自我标榜是孙中山“三民主义”的继承人，但是他们并不想真正实行“三民主义”。四大家族已经成了官僚买办阶级的代表，自己的刀是不削自己的把的。他们很清楚共产党要干什么，社会主义是什么。所谓无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，当然包括要革以四大家族为代表的官僚买办阶级的命。于是，以蒋介石为代表的国民党便对共产党要进行的这场革命恨之入骨。他们多次“围剿”红军，欲将共产党消灭在幼小时期。以毛泽东为代表的共产党人坚信“得到多助，失道寡助”，“星星之火，可以燎原”，最终粉碎了国民党的围剿。
1937年，日本帝国主义发动了侵华战争，在国家危亡的关键时刻，共产党从民族大义出发，提出了一致抗日的主张。而此时的国民党却在奉行“攘外必先安内”的方针。在共产党的一致要求下，迫于国人的压力，国民党才不得不实行国共合作，共同对外。
抗战胜利后，毛泽东置个人的安危于不顾，亲赴重庆谈判，欲与国民党建立联合政府。蒋介石仗着美国的支持和自恃拥有强大的军事力量，搞阳奉阴违，耍两面派手法，悍然发动了“皖南事变”，挑起了内战，欲彻底消灭中国共产党及其领导的八路军。
国民党要干什么？共产党要干什么，两党打了几十年的交道，有分有合，有争有斗，此时国人彻底认清了国民党的真面孔。真可谓，看看蒋介石的过去，就知道他的现在，看看他的现在，就知道他的将来。毛泽东同志曾说过这样一句话：真正的铜墙铁壁是什么？是群众、是千千万万真心实意拥护革命的群众。自古道，得民心者得天下。
1944年，国民党军队在豫湘桂战役中溃败，在国统区引起知识界、工业界人士对国民党政府执政能力的怀疑；抗战胜利后，蒋介石悍然撕毁“双十协定”，拒绝组织联合政府，发动内战，使期望和平的人民和知识界更加坚定地站在了中国共产党一边，民主党派纷纷明确表态支持中共的政治、经济主张。当时连主张走第三条道路的知识分子也不反对在中国实施社会主义的经济制度。国民党失去了民众，共产党赢得了民心，这也就使得共产党真正成为推动中国社会前进的主导力量，这也便决定了中国社会必然由新民主主义转向这会主义。
三、几点补充
中国没有走上资本主义道路，还可以再补充这样几点：
一是中国社会儒家思想曾长期占有统治地位，“大道之行，天下为公”的思想在国民心中根深蒂固。
实现这样一种大同社会制度，是普通百姓的追求。孙中山提出了“三民主义”的思想，其中的民生主义在英文中孙中山用的是socialism，而在汉语中这个词通常被译成社会主义。1912年，孙中山曾提出把中国建设成理想的社会主义国家，希望做到“我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所”。简单说来，孙中山的民生主义——社会主义思想，与中国儒家的大同思想有着千丝万缕的联系，因此，在客观上这也就为中国人民认识和选择社会主义提供了思想基础。
二是国内外环境的变化使资本主义受到怀疑，社会主义赢得人心。
1929年——1933年，在世界范围内，发生了一场由美国引起的经济危机。这场危机波及到资本主义社会的诸多方面，使资本主义制度受到质疑，影响力有所下降。西方不亮东方亮。与西方资本主义世界截然相反的是，在苏联布尔什维克的领导下，苏联迅速完成了第一个五年计划，社会主义建设全面发展。此时的中国民族危机正在加深：日本帝国主义悍然发动了侵华战；世界资本主义国家加紧了对华经济掠夺。中国的路应当怎样走？这一关乎民族命运的重大课题又现实而迫切地摆在了国人面前。有比较才有鉴别。在比较鉴别中，中国的知识分子大多对世界的资本主义表示反感，而对苏联的社会主义却表达了好感，他们把苏联的成功归因于苏联的社会主义道路。国内外这种形势的变化，使社会主义的影响力得以提升，在思考中国社会未来走什么样的道路时，社会主义成为国人的一种热切追求。中国社会近代以来，许多人曾把中国未来的希望希冀在西方的资本主义，因而主张“师夷而制夷”者有之；主张“全盘西化”者有之。然而，“老师”总是打“学生”。残酷的事实教育了“学生”，西方资本主义怎么会帮助我们过上大同社会的生活呢！毛泽东同志有过非常贴切的描述：“就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一起破产了。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”
1949年10月1日，毛泽东同志在天安门城楼上庄严宣告：中华人民共和国成立了，这意味着帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治彻底结束。中国人民从此站起来了！是中国共产党领导中国人民彻底改变了近代以来中华民族的历史命运，饱经苦难的中国人民从此成为国家、社会和自己命运的主人，中国社会的未来发展只能沿着社会主义道路前进。
新中国成立后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，为从实际出发建设社会主义进行了艰辛的探索，形成了许多宝贵的思想成果，在短短的十几年内取得了旧中国几十年所不能有的建设成就，为中国的现代化打下了重要的基础。但是，马克思主义者不是算命先生，怎样建设社会主义，乃至什么是社会主义在很长一段时间里，我们仍处在探索之中，社会主义是一项前无古人的事业，由于国际国内种种原因，在相当长的时间内，在社会主义建设的指导思想上，“左”的思想逐渐占了上风，使得我们党关于社会主义建设的许多难能可贵的正确认识没能贯彻和坚持下去，直至发生了“文化大革命”那样的全局性悲剧。
回顾党的十一届三中全会前夕，我们国家面临的是十分困难的局面：十年动乱给党和国家造成了极其严重的创伤，国民经济濒临崩溃的边缘。与此同时，全球范围的新技术革命蓬勃兴起，世界各国现代化发展千帆竞发，中国落在了时代大潮后面。
以党的十一届三中全会为转折，党坚定不移地带领人民走上了改革开放的新征程，同时开始了对什么是社会主义、怎样建设社会主义的新探索、新思考。1982年在党的十二大开幕词中，邓小平强调：“把马克思主义普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这是我们党第一次明确地提出了“建设有中国特色社会主义”的时代命题，1984年，邓小平明确提出，“总的来说，这条道路叫做建设有中国特色的社会主义道路”。
30多年来，中国的发展成就如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷，展现在世人面前。根据中国国家统计局2014年1月20日发布消息称，中国2013年国内生产总值（GDP）超过56.8万亿元，按可比价格计算，比上年增长7.7%。对此，日本《朝日新闻》同日刊文称，2013年中国的GDP已达到日本的大约2倍。报道称，按照目前汇率，中国的GDP换算成日元约为980万亿，而日本的GDP为480万亿到490万亿日元。中国的GDP在2010年首次超过日本，位列世界第二，仅次于美国。之后几年，中国的经济增长率一直高于日本，另外2013年日元持续贬值，与人民币兑换跌幅约为25%，这在汇率换算时增大了两者之间的差距。（根据《经济大超越：中国将成为世界第一经济大国》作者日前公布的数据，2012年，中国GDP达52万亿元，按照2012年末的汇率，折合8.3万亿美元；而日本2012年GDP折合5.3万亿美元，比中国整整少了3万亿美元。日本经济已彻底被中国甩在了后面。与1978年相比，我国的GDP世界排位上升了八位，已跃居到世界第二位。）按照世界银行标准，我国正由低收入国家跃升至世界中等偏下收入国家行列。我们不仅在经济建设上创造了全世界瞩目的“中国奇迹”，而且在政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设上也取得了巨大进步，综合国力显著增强，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿屹立在世界东方。
20世纪90年代后，社会主义运动在全球陷入低潮，一些社会主义国家纷纷易帜，满以为经过短暂的“休克”之后就可复苏重生。然而，实际情形并非如此，有的至今难出低谷。事实证明，资本主义的“新自由主义”并非济世良方。“新自由主义”不但害了亚洲、拉美、苏联东欧国家和地区，最终连兜售者自己也自食其果。由美国次贷危机引发的国际金融危机，暴露了资本主义制度固有的弊端。而中国特色社会主义却“风景这边独好”，展现出蓬勃生机，人们的目光被越来越多地吸引过来。特别是近几年来，国外舆论界和学术界关于“北京共识”、“中国模式”或“中国经验”，“中国发展道路”的议论十分热烈，中国对维护世界和平、促进共同发展，推动人类文明进步已经并将继续产生重大而深远的影响。
历史和现实无可辩驳地证明，中国特色社会主义是中国人民在新的伟大实践中所做出的历史性选择，是一条光明之路、吉祥之路、希望之路，是实现民族振兴，国家富强、人民幸福社会和谐的必由之路。这条路我们找准了，走对了！找到这条路是国之大幸、民之洪福。在当代中国只有中国特色社会主义伟大旗帜而没有什么别的旗帜能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同社会群体的智慧和力量，只有中国特色社会主义这条道路而没有别的什么道路能够引领中华民族实现伟大的复兴。
习近平同志强调，实现“中国梦”必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。实现“中国梦”何以必须走这条道路？习近平同志给出了最深刻的答案，他指出：“这条道路来之不易。它是在改革开放三十多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立六十多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来一百七十多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族五千多年有悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。大学生还犹豫什么？开足马力，在中国特色社会主义道路上迅跑。