大学生理性爱国研究（六）
文：曲建武
第六章·大学生理性爱国要增强“理论自信”
一、理论之重
理论是行动的先导，无论对社会还是对个人来说都是如此。
首先对个人来说，理论就是一种思想、一种观点，一种对国家、对社会、对他人、对世间万事万物的看法。你是一个什么样的人，完全取决于你想成为一个什么样的人，因为人的一言一行都是受头脑里的理论支配的。
我出生在海边城市，小的时候常到海边玩。每当看到大海里航行的轮船的时候，我都会想到这样的问题：为什么航行中的轮船能够驶向彼岸而不迷失方向呢？长大了道理自然就明了了，因为有指南针在指引着方向。若问理论有什么用，答案很简单，它的作用就像指南针一样。
我做学生工作30多年，对大学生比较了解。为什么有的大学生在校期间学习刻苦，工作后很有出息；有的大学生整天无所事事，虚度光阴；更有个别的大学生还没有毕业就毁掉了自己。原因无疑是多方面的，但是根本的一条还是取决于他们的人生追求不同、价值观不同、思想素质不同、理论思维不同。
我在任省委高校工委副书记时，组织开展了“千名辅导员万家行”活动。要求辅导员到学生家走访，实地了解学生的有关情况，把握学生的思想脉搏，以便有针对性地开展工作。每年我也选几个学生家与学校辅导员一起走访，有个学生给我留下了深刻的印象。
这个学生家有四口人：父亲肝硬化失去劳动能力，母亲替一家企业看管水房每月能挣1000元钱，外加到早市卖点日用品有些收入，这个学生读大学三年级，她有个姨家的弟弟（姨、姨夫过世了）跟她们家生活在一起。当我走进这个学生家时被眼前的场景震呆了，这根本就不是“家”，或者说不是人待的地方。四口人二十多年了就居住在看水房里。“房间”里到处是水管子，不小心就会碰到。两间小屋是利用水管间的缝隙坚壁的，家里唯一的“家具”就是一张饭桌。因空间狭窄，饭桌白天放在炕上，晚上睡觉时再放到地上。屋子里所有的空间都堆满了杂物，像一个破烂市场似的。
在这样的环境里生活会想些什么呢？这些年来大学里有许多困难的学生，有的学生经不起这种“困境”的打击，思想消沉、产生自卑，更有的失去了人生的信心。眼前这个学生却不是这样，她很阳光，积极向上，没有抱怨、没有恐惧，“穷且欲坚，不坠青云之志”。从迎我们到她家的那刻起，到我们离开她家的时候，她始终微笑着。辅导员介绍说，这个学生学习很努力，全年级200多人，她的专业成绩一直排在年级前十名，获得过多项国家和省里的表奖，而且她还力所能及地去关心和帮助别的同学。这个学生跟我们说，谁都不愿出生在困难的家庭里，但是我感谢爸爸妈妈，是他们给了我这样一笔财富，使我懂得了感恩、懂得了责任、懂得了坚强。我一定要好好学习，早日成才，回报社会，回报所有关心和帮助过我的人，做一个有作为的人。这个学生的成长再次揭示了这样的道理：外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这个内因是什么呢？就是理论的力量。
毛泽东同志讲，人总是要有点精神的；邓小平同志也反复强调要有理想、信念。这“精神”、“理想”、“信念”是什么呢？就是一个人在正确理论指导下所产生的对人生的一种不懈的追求，在当下就是以社会主义核心价值观为主旋律的理论支撑。“精神”不明，怎能不向困难低头；“精神”不明，怎能辨别方向；“精神”不明；怎能不稀里糊涂；“精神”不明，怎能有所作为。一句话，没有正确的理论指导，人就没有“社会人”的含义，也就不会懂得为什么活着这样一个基本的命题。
（一）人与动物不同，不同在哪里呢？
著名人类学家裴文中先生曾进行过这样一个实验：在动物园里，有一棵结满果子的梨树。他让大猩猩去摘树上的果子。因为树比较高，大猩猩无论怎样就是摘不到树上的果子。裴文中先生在梨树下还放了两截木杆，木杆旁堆放着一些绳子，把两截木杆绑在一起，就可以敲打到树上的果子了。不知做了多少次实验，大猩猩从未想过将这两截木杆绑在一起。人会“傻”到这个份上吗？只要有点正常的思维，就会很容易地做到这一点。这就是人与动物的区别。对此，马克思还这样阐述过：自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
人是有思想的高级动物。人的行为要符合人性、符合社会性，要做到这一点，就需要懂道理，有理性思维，不能靠着本能、靠着感觉活着。去年初，我在《光明日报》上发表了一篇文章，题目是“提升大学生的思想力”。这里我摘录一下我的观点，我想对增强大学生朋友的理论自信会有所帮助。
（二）思想力对大学生的成长意义重大。
给力，是当下社会上十分流行的一个词汇。力是什么？我认为既有物质层面的亦有精神层面的，对大学生而言，力的内涵应统一在科学知识的掌握和思想素质的提升上面。党的十八大提出，立德树人是教育的根本任务，给力大学生，就是要用社会主义核心价值观武装大学生的头脑。
思想力对大学生的成长意义重大。首先，思想力是一种选择力，关涉到大学生确立怎样的人生目标。大学是个什么样的地方？为什么要上大学？没有思想力，这样一些问题就难能认识清楚。大学生在社会的政治、经济、文化等诸多方面的发展过程中担负着重要使命。全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，需要大学生选择确立“为中华崛起而读书”的人生目标。上了大学就意味着一种责任，就不能只顾个人的安乐。大学生应当志存高远，把个人价值的实现与祖国的繁荣富强统一起来。其次，思想力也是一种判断力，关涉到大学生能否始终把正自己人生前进的方向。新世纪、新阶段，世情、国情、党情发生了很大的变化，这使得大学生在其走向业已确立的人生目标的过程里，难免遇到“西化”、“分化”的干扰，难免产生不同价值观的碰撞，难免出现思想上的困惑，对此大学生只有及时准确地做出判断，清楚地知道自己应该坚持什么，该怎样坚持，人生的目标才不会动摇。再次，思想力更是一种推动力，关涉到大学生能否沿着业已确立的人生目标坚定地走下去。马克思说，在科学上没有平坦的大道，只有不畏辛苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。攀登科学的高峰是这样，攀登人生的高峰更是如此，人生目标的实现需要不惧险阻、奋斗不息！中国特色社会主义事业，是一项长期的艰巨的历史任务，在前进的道路上，必然会困难重重，大学生要想实现人生的目标，必须勇敢面对这一切，没有什么捷径可走。只有不断提升大学生的思想力，才会使他们源源不断地汲取战胜艰难险阻的勇气和力量。一个将实现中华民族伟大复兴融入自己成长发展血脉中的大学生，任何力量也阻挡不住其人生追求的脚步。
（三）践行理论自信
马克思就是理论自信的典范。他创立了科学社会主义理论，一生都在践行着这种理论。马克思的学识十分渊博，凭着他的才能和毅力，如果只为自己着想，他一定会过上荣华富贵的生活。但是马克思在十七岁的时候就写下了《青年在择业时的考虑》这篇折射出他以思想的光芒照亮人生前进方向的论文。马克思说：
我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期所从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒。因为这是为大家而献身，那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰高尚的人们将淌下热泪。
马克思是伟大的。如前所述，进入二十一世纪的时候，国际上的一些社会团体将他评为“千年伟人”这绝不是偶然。因为他的思想是伟大的，他不仅给自己的人生确立了正确的价值追求，而且给人类社会带来了真理的光芒。正像马克思所料想的那样，如今在他的故乡，前来瞻仰的人络绎不绝，面对这位伟人的骨灰，高尚的人们洒下了热泪。
马克思主义在中国的传播过程，也充分反映了马克思主义者的理论自信。
第 1 则
- 朱执信 -
朱执信这个人大学生不一定了解，毛泽东同志称赞他是“马克思主义在中国传播的拓荒者。”1905年11月，朱执信在同盟会机关报《民报》2号上，发表了《德意志社会革命家小传》，文中第一次比较详细地介绍了马克思、恩格斯的生平活动，并介绍了《共产党宣言》的主要内容和《资本论》中剩余价值学说的大致要点。1920年9月，朱执信在广东虎门被军阀杀害。
1908年3月，在创办于东京的《天义报》上，刊登了刘师培所作的《共产党宣言》译序。中国历史上第一篇《共产党宣言》的译序面世了。
1907年，在巴黎世界社出版的《近世界六十名人》一书中，印制了马克思的图片，这让中国人第一次见识了马克思的形象。
至此，中国人已经开始从名字、学说和形象上全面了解马克思了。
1920年2月，蔡和森以顽强的毅力将《共产党宣言》由法文版译成中文版。
1920年8月，《共产党宣言》第一个中文全译本终于在上海问世。由于印刷时间仓促，封面的书名错印成了《共党产宣言》，这个错误在次月出版第二版时作了更正。
旧中国内忧外患，反动保守势力异常强大。“即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。”（鲁迅语）
1923年11月，中国共产党又成立了出版发行机构——上海书店。1926年2月，军阀孙传芳以“煽动罢工”、“妨碍治安”为由，派军警查封了上海书店。
上海共产党成立外国语书社。刘少奇、任弼时、肖劲光、罗一农等几十人通过该书社介绍，经千辛万苦赴苏联学习马克思主义。
1922年10月，成立上海大学。蔡和森、恽代英、张太雷、叶圣陶、田汉等在此任教。1927年蒋介石发动反革命政变，上海大学被查封。
柯柏年1923年翻译和发表了列宁的《帝国主义论》的前六章，被沪江大学开除。1925年，柯柏年又自费翻译了《哥达纲领批判》。
瞿秋白，上海大学社会学系主任，中国共产党的早期领导人，被敌人杀害。留下了500多万字的著作、译著。
1931年，被国民党当局查禁的进步书刊达228种之多。国民党还专门成立了图书杂志审查委员会。
陈启修（北京大学马克思主义研究会学习《资本论》的指导教师。潘冬舟续译，1935年被叛徒出卖牺牲。1938年8至9月，《资本论》这部巨著第一次以完整的面貌出现在中国读者面前。
中国共产党的早期活动家夏明翰烈士短暂的一生也表现出了对理论的自信。
“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自由后来人。”这首大义凛然的“就义诗”大学生们一定耳熟能详。它告诉了我们这样的道理：理论的自信会使人变得无比的坚强。敌人逮捕夏明翰后，采用了种种酷刑，想让他说出共产党的地下组织，夏明翰宁死不屈。敌人曾问夏明翰是否信仰宗教？夏明翰斩钉截铁地回答：“我们共产党人不信宗教，当然有信仰，我坚定地信仰马克思主义。”“我是共产党，共产党万岁，万岁，万万岁！”“革命者四海为家，我的族籍是全世界。”“我们相信总有一天，红旗要插遍全世界！”“就义诗”鼓舞了无数后来人去追求真理，投身革命。夏明翰烈士牺牲时年仅二十八岁。
毛泽东，这位新中国的缔造者在他自己的回忆录中讲到，他就是通过阅读《共产党宣言》而成为马克思主义者的。
这里，我还想给大学生们例举一个反面的例子来提醒大学生一定要有理论的自信。
2004年10月，由新华出版社出版的《地狱之门——与李真刑前对话实录》在北京举行了首发式。该书的作者是新华社记者乔云华。时任中共中央纪律检查委员会副书记、李真专案组组长刘丽英为本书作了序。这里我节选几段，和大学生们一起思考。
2001年12月12日，中共中央纪律检查委员会，监察部在《关于李真严重违纪违法案件的通报》中指出：“这是一起典型的年轻干部担任领导职务后放弃世界观、人生观和价值观改造和私欲极度膨胀、背弃共产主义理想和党的宗旨，利用职权大肆收受贿赂、聚敛钱财的严重违纪违法的案件。李真这个活生生的反面典型再次向全党同志特别是年轻领导干部敲响了警钟。”
李真自己是怎样看待自己的问题的呢？
李真曾想做焦裕禄式的县委书记。
乔云华：你当初从政时的理想是什么？
李真：做个好秘书。其实我开始做秘书时听到某某人受贿有多少多少，我还有点不可思议，觉得距自己很远，权利来之不易，为什么不为群众做事，还要受贿呢？
在我做了秘书前几个月，中纪委向全国发了一个部级干部及其下属一些人搞权钱交易、贪污受贿的通报。那时候我一方面为这些身处高位的人犯错误而惋惜，一方面又觉得贪污受贿距离自己不遥远了。我还把那个通报压到了自己桌子的玻璃板下。
乔云华：是出于什么考虑？？
李真：我记得很清楚，就是到省政府做秘书上班的第一个星期，就有许多人主动给我打电话，其中有一半是认我做老乡的。那时我就想职位稍微变化，就有人“认”我了，我一定要干出个样子。
我在做秘书半年之后，一次看电影《焦裕禄》，曾使我泪流满面。我到现在都忘不了电影《焦裕禄》中那一个个感人的场面。间隔这么多年，中国社会几经变化，民族心理也经历了一个新的发展，焦裕禄的形象为什么仍然能够对人们产生如此大的冲击？这说明人民多么希望我们党的干部都能够像焦裕禄那样啊！
那时我想，我一定要尽职尽责把秘书工作做好，将来有机会就到生我养我的张家口市最贫困的一个县做县委书记，像焦裕禄一样带领百姓致富。我死后，不求有那么多人送我，只求有人能在我临终前说：“谢谢你，李真”就够了，可现在……落得却是骂名。为了那个焦裕禄式的县委书记，那时我干起工作来也真是不要命。有一次累得晕倒在自家的卫生间里。那时候也无所谓，星期天也不讲报酬，反正就知道闷头工作。
乔云华：追求权力本无可厚非，问题是作为一个共产党员应该有正确的目的和正当的途径去追求它。
李真：这话说起来容易。人一旦迷上权力，不要说信念，就连自己有时也迷失了……现在细细想来，我的问题的发生就是从贪权开始的。给副省长做秘书的感觉不如给省长做秘书好，给省长做秘书的感觉不如给省委书记做秘书风光、神气；等真的给省委书记做了秘书，又感觉不如有实权好。等到了省国税局做了局长，感觉弄个省部级干部干干更好。我给自己设想的是四十五岁前，要弄成封疆大吏或政府阁员……唉，我毁在了官“迷”上。人一旦迷恋权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了……
乔云华：为什么这样说？
李真：因为要维护和扩大个人的自由、尊严与利益。我刚离开秘书岗位坐上局长的宝座后，突然感觉一切人、事开始围着自己转，时间稍长单位就以自己为中心了。恭维顺从者越来越多，批评监督者越来越少。可以说在一定范围内自己想干什么就干什么，没有什么阻力。尝到甜头后就要稳固它、经营它。在这种状态下哪顾得上信念？只有在主席台上作报告时才会想起“信念”这个词。
乔云华：你什么时候想停下来过？
李真：我记得是个麦收时节，我看到地里有个老人，坐在地上割麦子，割一点屁股向前挪一点。我问：“你怎么不用收割机呀？”老人说：“收割机太贵了，割一亩地要15元钱”。
老人说，国家现在一个月给150元补助，可是他只能用一半，得省着花。我问他为什么只能用一半。他说那一半给了一个没有孩子侍候的老人。而这个老人是怕日本人发现八路军而把自己的孩子压死了，这个八路军是他的战友。后来战友牺牲前叮嘱他，希望将来胜利了能去看看那个农民。由于没人能作证，胜利后也就没有给那个农民奖励。“我现在每月有150元补助，他都没有，你说我能自己花吗？从国家给我补助时那天起，我总是分一半给他……现在我们都老了，我的儿子虽然傻，可毕竟有儿子。可他为了救八路军的命连儿子都搭上了……”我被深深打动了。我转身回到车上从包里拿出1000元钱。他说：“我不能平白无故收别人的钱。”我流着泪劝老人：“老伯……拿这笔钱找个收割机，再给那个老人一些，算是我的一点心意。”最后老人用颤抖的双手接过了钱说：“感谢党、感谢党培养出你这样的好官。”这是什么样的赞誉？我配吗？自己迷恋权力一心向上爬，不是为了做更大的贡献，而是为了满足自己的私欲……
老人的话像石子打在我的脸上，心像被鞭子抽了似的痛。我一直反问自己：“党员你配这个称号吗？你还有党性吗？……100万美元……用2000万元人民币换取一个职位……这不算，你还要对他们敲骨吸髓，不要说党性还有人性吗？
亲爱的大学生朋友们，你们与我一起仔细地阅读了吗？你们认真地思考了什么没有？李真告诉了我们什么？还是这样的道理：人，没有理论自信不行。为了做焦裕禄式的干部，实现党全心全意为人民服务的宗旨,李真倒在了自己家的洗手间里；为了权力，为了私欲，为了个人价值观的实现，李真倒在了人民的枪口下。理论对个人的意义就是如此的泾渭分明：或者像马克思那样使人变得崇高、伟大，在人民心中不朽，夏明翰也是这样；或者像李真这样，变得卑鄙、渺小，将自己送进地狱。
理论对社会革命和建设的指引意义尤为重大。马克思主义者对革命理论从来都抱着充分自信的态度。大学生们可能不知，重视党的思想建设，重视以科学理论武装全党的工作是马克思主义政党的一个基本要求，是无产阶级政党加强自身建设的一个重要规律。
资本主义社会相对封建社会来说是人类发展的一大进步、一大文明，这一点在《共产党宣言》中马克思恩格斯给予了充分的肯定。但是不可否认的现实是：资本主义并没有从根本上改变人剥削人的社会性质，实现所谓的“自由、平等、博爱”。资本来到人世间的时候每个毛孔都滴着肮脏的血。对资本主义的贪婪本性马克思曾做过这样的形容：一旦有适当的利润，资本就强大起来；如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分之二十的利润他就强大起来；有百分之五十的利润它就铤而走险；为了百分之百的利润它就敢践踏人们的法律；它有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
恩格斯撰写的《英国工人阶级状况》对早期的资本主义进行了这样的描述：
“在这里一小撮强者即资本家握有一切，而大批弱者即穷人却只能勉强活命。穷人孤立无援，承受着由贫穷所产生的饥饿、疾病和死亡。衣着方面，他们穿的是粗布衣，甚至破烂衣，并且往往打赤脚。饮食方面，质量很差，由于收入少，只能买最次甚至腐烂的东西。居住方面更为恶劣，房屋狭小、简陋、肮脏。宅旁河水污黑，烟囱的黑烟毒化着空气。英国工人阶级在精神生活方面更是极端匮乏。他们一切智力的、精神的和道德的发展都被忽视，酗酒、纵欲、犯罪盛行。”
如何改变这种惨状？资本就是要实现利润的最大化，资产阶级一手制造了这种惨状，因此想让他们自愿来改变那无异于痴人说梦。如前所述，空想社会主义者们希望资本家能发发善心。而那时的工人阶级尚处在自在阶级阶段，对自身所处的惨状无能为力，只好自认倒霉，亦有的采取了最原始的抗争方式，如犯罪、破坏工厂的机器。他们天真的认为机器停止了转动压迫就停止了，惨状就改变了。马克思恩格斯的伟大在于，他们认为改变这种惨状的最为根本的条件是要使工人阶级认识到是现存的资本主义制度给他们带来了这一切。机器是人操纵的，不推翻现存的社会制度，破坏了的机器可以恢复，旧的统治还会照旧进行下去。必须用理论把工人阶级武装起来，让工人阶级认识到自身的社会地位、社会作用，由自在阶级变为自为阶级，以形成整个阶级的力量。
二、理论为何
马克思恩格斯毕生为之奋斗的就是为无产阶级提供思想的武器。
他们吸收了他们之前人类所创造的一切优秀文化成果，特别是三大空想社会主义者理论中的合理成份。1848年2月，标志着马克思主义诞生的《共产党宣言》在英国伦敦用德文发表了。《宣言》是共产党人的第一份纲领性文献，是在替无产阶级说话。《宣言》深刻揭示了资本主义的内在矛盾，明确指出无产阶级不只是被压迫的阶级，更是资本主义的掘墓人，全世界无产者联合起来！资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利是人类社会发展不可抗拒的规律。《宣言》充分地表明了伟大的马克思主义者们的理论自信！
1867年9月，又一部人类伟大的思想巨著出版了——马克思将《资本论》第一卷送给了无产阶级。这部巨著凝聚了马克思毕生的心血，真正是在用心为受压迫的无产阶级进行呐喊，这是马克思留给全世界无产阶级的永不熄灭的理论火种。翻开《资本论》这部巨著，笼罩着资本主义社会的层层迷雾被一点点拨开，无产阶级真正了解了自身的使命，懂得了如何获得自身的权利和解放。直到今天，每当世界遭遇到重大危机的时候，人类社会面临重大转折的时候，人们仍旧把渴求的目光转向《资本论》。认真地读一下这部宏篇巨著，令人自然联想到马克思被评为“千年伟人”真是当之无愧啊！
马克思创立的科学社会主义理论，极大地推动了欧洲各国无产阶级反抗资产阶级革命运动的兴起。1871年3月18日，“巴黎公社”诞生了。“公社”的伟大意义在于，他在人类历史上第一次有力地证明了科学社会主义理论的伟大力量。对此，马克思给予了积极地称赞。他说，“公社”的秘密就在于它实质上就是工人阶级的政府。尽管“巴黎公社”在反动势力的反扑下只存在了七十一天，但是真理的光芒是封锁不住的，马克思主义日益成为无产阶级反抗压迫、反对剥削，推翻旧的社会制度的强大思想武器。
列宁站了起来。在俄国，列宁继承和发展了马克思主义，他坚定地相信科学的理论对于无产阶级的意义。他说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（《列宁选集》第一卷第24页）列宁撰写了《国家与革命》一书。这部创作于十月革命前夕的关于马克思主义国家学说的经典著作，对发生在此后不久的十月革命，对新生的苏维埃政权建设都发挥了重要作用。从这个意义上讲，没有列宁主义的诞生，就不会有十月革命的出现，苏联的社会主义建设也不会取得那么辉煌的成就。当然，这部著作对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权都具有极其重要的指导意义。
十月革命后，苏联曾实行过“战时共产主义”政策，将农民的余粮征集起来，结果引起农民的极度不满。列宁从实际情况出发，将“战时共产主义”政策调整为“新经济政策”，以征收粮食税代替余粮收集制，这样大大减轻了农民的负担。并且允许外贸企业和国家暂时无力经营的企业恢复商品货币关系进行调节生产的作用，这使小农占优势的苏俄找到了向社会主义经济过渡的道路。可以有理由地相信，正是因为有了正确的理论指导，到二战前夕，苏联社会经济才有了快速发展，此时苏联的经济总量已超越了欧洲的老牌资本主义国家跃居到美国之后。一切爱好和平的人们真应当感谢马克思列宁主义给苏联社会主义带来的如此巨大变化。历史不允许假设，如果可以的话，我们可以设想一下，当初若是没有苏联这样一个强大的社会主义国家坚强地抗击着法西斯的侵略，人类社会的文明不知会遭到法西斯铁蹄怎样的践踏！
如今，苏维埃社会主义联盟已经解体了，苏联昔日的辉煌已不复存在。苏联的解体给了我们什么样的启示？说明马克思主义失败了吗？我不这样认为。苏联解体的原因是多方面的，有一点是不可否认的，苏联的解体恰恰是由于苏联共产党放弃了马克思主义的指导，推崇所谓的“新思维”、“新自由主义”。全党的思想乱了，全民的思想也就跟着乱了。思想歪了，道怎么还能走正呢？
十月革命的胜利，使中国社会一批优秀的知识分子看到了理论的力量。陈望道依据戴季陶提供的日文版《共产党宣言》，参照陈独秀提供的英文版《共产党宣言》开始翻译这部标志马克思主义诞生的著作。翻译过程中，陈望道夜以继日、只争朝夕、专心致志，有一次将粽子沾着墨汁吃了下去，他的母亲看到他的嘴巴都是黑的才发现。1920年8月，《共产党宣言》第一个中文全译本终于在上海问世。鲁迅称赞到：“埋头苦干，把这本书翻译出来，对中国做了一件好事。”
《共产党宣言》是我国第一本用中文出版的马克思主义经典著作，当时又恰是中国共产党上海发起组成立的时候，马克思主义的传播为1921年中国共产党的诞生提供了思想上和理论上的准备。我们党早期的领导人都受到《共产党宣言》的直接影响。新中国的缔造者毛泽东在他自己的回忆中就讲到，他是通过阅读《共产党宣言》而成为马克思主义者的。1992年，邓小平同志在南巡讲话时也意味深长地说，我的入门老师是《共产党宣言》。他还说，马克思主义是打不倒的，马克思主义的真理颠扑不破。世界上赞成马克思主义的人一定会多起来。
1921年7月，中国共产党一成立，就把马克思主义作为自己的指导思想和理论基础鲜明地写在了自己的旗帜上，并十分重视马克思主义理论的宣传工作。在上海，成立了第一个秘密的出版机构——人民出版社，出版社由党的早期领导人李达同志负责，开始了有领导、有计划地翻译和介绍马克思主义的经典著作。李达是我党著名的马克思主义理论家，为在中国传播马克思主义做出过重要贡献。毛泽东同志曾赞誉他为“理论界的鲁迅”。
1927年，正当北伐节节胜利的时候，蒋介石发动了“四一二”反革命政变，疯狂屠杀共产党人。大革命在腥风血雨中失败了。但是，共产党人并没有被吓倒，他们擦干了身上的血迹又继续前进了。大学生们想过了没有，这是为什么？答案很清楚，因为他们对马克思主义的理论信仰没有变！大学生们还可以继续问，马克思主义为什么如此地吸引人呢？著名学者章百家（中共中央党史研究室副主任）做了这样的解答：这是因为它提供了改变中国命运所迫切需要的思想武器。这就是开展阶级斗争进行社会革命；反对帝国主义殖民统治，实行民族独立；还有就是怎样组织坚强的、纪律严明的革命政党。而这三点是当时传入中国的其他思想和理论所不具备的。
（一）我们为什么胜利？
以毛泽东同志为代表的中国共产党人继承了马克思恩格斯列宁理论自信的品质。中国革命为什么能够取得胜利？一个极为重要的原因就是中国共产党人把马克思列宁主义同中国革命的实际相结合，提出了农村包围城市，武装夺取政权的理论，正是有了这样的理论指引，才使“星星之火”最终形成燎原之势。
毛泽东不愧为中国革命的伟大领袖。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”。在亿万人民群众看来，毛泽东就是神，就是大救星，是他带领亿万人民结束了中华民族长期遭受“三座大山”重压的历史，使中国人民再也不用过那种当牛当马的苦日子。可见毛泽东在人民群众心中有多么崇高的位置。
马克思主义者不是算命先生，以毛泽东同志为代表的中国共产党人正是靠着对理论的忠诚、信仰和追求才使得前进的道路上遇到的艰难险阻一个个得以攻破。美国记者斯诺1936年在延安窑洞里采访了毛泽东。在谈到“理论自信”时，毛泽东说：“有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰，其中一本便是《共产党宣言》。”在战争年代，尽管条件十分艰苦，毛泽东同志都一直坚持读马列的书。毛泽东说，我是在马背上学的马列。1932年，红军打下漳州，毛泽东找到了恩格斯的一部名著：《反杜林论》。他如获至宝，如饥似渴地阅读。毛泽东还曾以“大禹治水之功”来比喻吴亮平翻译《反杜林论》的功绩。长征途中，他丢弃了许多衣物，但是书却一本没有丢。有了这样的理论自信怎么会怀疑红旗到底能打多久？有了这样的理论自信，怎么能不对中国革命的胜利充满期待。当中国社会尚处在白色恐怖之中的时候，毛泽东同志便以一个伟大的思想家、战略家的胸襟在《星星之火，可以燎原》一文中说出了如此气壮山河的豪言壮语：中国革命绝不是如有些人所谓‘有到来之可能’的完全没有行动意义的可望而不可即的一种空的东西。它是站在地平线上遥望海中已经看得桅杆尖头的一枝航船，它是立于高山之巅远看东方光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于腹中的快要成熟了的一个婴儿。这需要多么强大的理论自信和胆识！毛泽东逝世后，何长工同志对毛泽东同志做过这样的评价：众人皆醉他独醒。
毛泽东在延安时期写下了大量的著作，其中《实践论》、《矛盾论》《新民主主义论》是最有代表性的三部巨作。这三部巨作，标志着以毛泽东同志为代表的中国共产党人在马克思主义与中国革命具体实践相结合方面取得了重大成果。在《新民主主义论》中，毛泽东明确阐述了中国共产党的政治主张，深刻分析了中国的历史特点和时代变化，指明了中国革命的历史进程，阐述了新民主主义革命的时代特点和基本特征，制定了新民主义革命的政治、经济和文化纲领。正是有了这样的理论指引，中国革命才得以沿着正确的方向前行。毛泽东还号召全党深入学习研究马克思主义，他说：我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。（毛泽东：《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日），《毛泽东选集》第2卷第533页）1938年9月，党的六届六中全会召开，毛泽东同志正式提出了马克思主义中国化的伟大历史任务。由此可见，具有马克思主义的理论信仰，在毛泽东同志看来是多么的重要。
当然，毛泽东思想不是毛泽东一个人的思想。在党的第七次代表大会上，对毛泽东思想的产生、发展及其理论内容作了全面阐述。大会确立毛泽东思想为党的指导思想并写入了《党章》。“七大”的党章明确规定：“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想作为自己一切工作的指导”。正是由于以毛泽东同志为代表的中国共产党人创造性地把马克思主义的基本原理与中国实际相结合，才形成了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃，才取得了中国新民主主义革命的伟大胜利，才有了新中国的建立，才有了中华儿女的扬眉吐气。大学生们看到了吧，胡锦涛同志当选为党的总书记后，率领中央常委们到了延安。这可看作是一次“拜祖”之旅，处在新世纪、新时期的中国共产党人，一定继承伟大的毛泽东思想，以科学发展观为指引，带领中国人民夺取建设小康社会的全面胜利。习近平同志担任党的总书记后再次来到西柏坡，他用带有总结性的口气说：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多学习多重温，心中会增添许多正能量。”这个“正能量”正如习近平所说的那样：“毛泽东同志当年提出的‘两个务必’包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，思想意义和历史意义十分深远。2013年春天我去延安、西柏坡做过考察，岁月虽已过去了大半个世纪，当年的延安精神、西柏坡精神仍时时放射着思想的光芒，催人警醒、催人奋进，给人增添理论自信的力量。
新中国刚诞生时，国家百事待兴，各项事业都需要发展建设，我们党仍坚定地将马克思主义理论建设摆到重要的日程上。成立了中央俄文编译局；成立了斯大林全集翻译室；后又将两者合并成立了中共中央马恩列斯著作编译局；成立了《毛泽东选集》翻译委员会，由党中央直接领导，系统地、有计划地翻译马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的全部著作；在1970年8月召开的党的九届二中全会上，毛泽东同志还特别提出，“这几年要特别注意宣传马列。”《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》、《斯大林全集》、《毛泽东选集》的出版先后用了三十余年的时间。这些著作是马克思主义的百科全书，体现了党中央的高度重视，折射出我党一大批理论工作者对马克思主义的忠诚和信仰，为我们党的理论创新和革命建设事业提供了源源不竭的思想资源和理论基础。
在党的十一届三中全会以前的社会主义建设过程里，我们取得过令人骄傲的成绩：第一个五年计划顺利实现；完成了社会主义改造任务；还有导弹、原子弹的发射成功，粉碎了帝国主义的“核讹诈”，等等。这些都应当归功于我们坚持了正确的理论指导。当然这段时间里我们也犯过错误，特别是还犯过“文化大革命”这样的错误。我们的教训是多方面的，尤其应当反醒的一点是：没有革命党领错了路而革命不失败的。问题是为什么会领错了路呢？双脚是由大脑支配的，理论指导错了，双脚必然要走错路。有部电影叫《徐茂和他的女儿们》，讲得是徐茂将自家产的豆油拿到集市上卖，被看成是资本主义的“尾巴”，由此遭到批判。什么是社会主义？怎样建设社会主义？在这样一些重大的理论问题上我们还并不很清楚，在社会主义建设的过程中就难免会出现这样或那样的错误。
二十四年前，中央党校主办的《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的文章，随后，《光明日报》以本报评论员的名义将这篇文章全文发表。一石激起千层浪。该文在全党上下立即产生重大反响，一场空前的大讨论在全国展开了。大讨论极大地解放了人们的思想，全党重新确立了实事求是的思想路线。
与以往相比，党的十一届三中全会以后我们的情形就有很大不同了。1978年底，安徽凤阳县小岗村的20位农民“偷着”、报着一死了得的决心在土地承包责任书上按下手印。1982年1月，中共中央明确指出包产到户、包干到户都是社会主义生产责任制。真是说起来容易啊，这一简单的结论，蕴含着多么深刻的理论贡献！在1995年9月党的全国代表大会上，邓小平指出，新老干部都要学习马克思主义理论，要针对新的实际，掌握马克思主义理论。就是这样，经过多年的实践探索和理论总结，我们党创立了邓小平理论。这个理论告诉我们，我国仍处在社会主义初级阶段，必须适时地把工作重心转移到经济建设上来，资本主义有市场经济，社会主义也可以有，必须坚定地实行改革开放。什么叫初级阶段的社会主义？就是说我们的社会主义还很不富裕，还不可能纯而又纯，在我们的社会主义里，既夹杂着封建主义的东西，亦有资本主义的东西，但是占主导的、主体的、核心的是社会主义的。我们考虑任何事情，解决中国的任何问题都要从这个最大的实际出发。现在回过头来看，我们什么都明白了，我们对社会主义的本质有了更清醒的认识。今天我们完全可以肯定地说，正是邓小平理论使全党全国人民的思想获得空前的解放，使我们得以在克服“左”的右的干扰中坚持社会主义，使社会生产力得到发展，使社会的经济、政治、文化各个方面都得以大踏步的前进。大学生们可以假设一下，如果没有邓小平理论的指引，人们的思想会有如此空前的统一吗？美国《时代周刊》从1976年到1997年的21年时间里，将邓小平先后8次刊登在封面上，足见邓小平同志的世界影响力。邓小平开启了马克思主义中国化的第二次飞跃。也正因为如此，在邓小平逝世追悼会上，江泽民同志代表全党和全国人民对邓小平理论给予了极高的评价，江泽民指出：“邓小平建设有中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义成功和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。这个理论科学地把握社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化落后的国家如何建设社会，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。它是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继续和发展，是当代中国的马克思主义。它是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党的指导思想和中华民族振兴的精神支柱。正是因为全党上下有了这样的共识，党的十五大把邓小平理论作为党的指导思想庄严地写进了党章。胡锦涛同志在邓小平同志诞辰100周年纪念大会上做出了这样的评价：如果没有邓小平同志，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景。
进入21世纪，伴随着科技进步日新月异，综合国力竞争的日益激烈，国际力量的组合和利益分配出现的新变化，我国的社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式呈现出日趋多样化。我们的机遇与挑战并存。今后的路应当怎样走？面对这一切，中国共产党人必须有高度的理论自觉和理论自信，必须丰富和发展马克思主义、邓小平理论。
亲爱的大学生朋友们，实践活水长流，理论之树长青，人类不可能穷尽真理，与时俱进是无产阶级政党特有的理论品质。2000年初，时任中共中央总书记的江泽民同志对广东进行了考察，考察期间，江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想，他深刻地指出：我们党之所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着先进文化的发展方向，代表着中国最广大人民的根本利益。著名学者虞云耀（中共中央原党校常务副校长）说：“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，创造性地回答了建设一个什么样的党、怎样建设党这两个根本问题。老祖宗没有丢，又敢于讲新话，坚持与时俱进，对党的性质、宗旨和根本任务，作出了新概括，对在改革开放和长期执政条件下如何建设马克思主义执政党，提出了新要求，把党的建设新的伟大工程，同中国特色社会主义伟大事业紧密结合在一起，向前推进。正因为“三个代表”重要思想在我们党和国家的发展建设中有如此重要的理论指导作用，2002年11月，中国共产党第十六次代表大会对《中国共产党章程》进行了修改，将“三个代表”重要思想写进了新党章。
继邓小平理论和“三个代表”思想之后，以胡锦涛同志为代表的中国共产党第四代领导集体，又创立了科学发展观。科学发展观很好地回答了在国情、世情、党情发生变化了的情况下，我们应当实现什么样的发展，怎样发展的问题。2007年10月，举世瞩目的党的十七大召开了。在胡锦涛总书记代表党中央所作的报告中，对科学发展观给予了很高的评价。报告指出，科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义理论必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观与邓小平理论和“三个代表”思想一道，构成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系凝结了几代中国共产党人带领中国人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果。正是有了这样的科学理论体系的支撑，我们才很好地应对了“金融风暴”的冲击，才使得“北京共识”、“中国声音”得以响亮起来，才使得西方世界不得不承认在当今世界如此纷杂扑朔迷离的乱象中，中国这边风景独好。正是因为科学发展观对建设中国特色的社会主义事业有着巨大的贡献，党的十七次代表大会审议并一致通过党的十六届中央委员会提出的《中国共产党章程（修正案）》，将科学发展观写入党章。
理论自信来自于实践经验。实践是理论的来源和基础，是检验理论的真理性的唯一标准。当年“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，极大地解放和统一了人们的思想，推动了改革开放的发展。今天，我们正行进在实现“中国梦”的征程上，伟大的实践需要伟大的理论指引。以习近平同志为总书记的党中央对革命理论保持着高度的自觉和自信。在党的十八届一中全会上，习近平同志指出：在前进的道路上，我们一定要加强全党的理论武装，按照建设马克思主义学习型政党的要求，深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论。党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为党必须长期坚持的指导思想。我们要按照党的十八的要求，全面把握科学发展观的科学内涵，牢牢把握解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实这一科学发展观最鲜明的精神实质，把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。要通过理论武装，推动全党特别是各级领导干部坚定理想信念，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，真正做到坚定不移、矢志不渝。
当今世界正处在“大数据时代”。《大数据时代》的作者维克托·迈尔·舍恩伯格、肯尼斯库克耶告诉了我们什么呢？书中说，到2013年的时候，世界上储存的数据就能够达到约1.2泽字节（2的70次方），其中非数字数据只占2%。如果把之储存在只读光盘上，这些光盘可以堆成五堆，每一堆都可以伸到月球上。从中我们能够感受到什么呢？无论非数字数据还是数字数据，传递的都是一种文化信息，一种价值观、一种思想、一种理论思维，这使得大学生们每天都被纷繁而庞大的文化信息包围着。毫无疑问，在这庞大的文化信息群中，有些是阳光的、向上的，给人以积极的理论力量，有些必定是消极的、垃圾的、甚至是反马克思主义的。大学生们一定要懂得这样的道理，经济活动绝不仅仅是一种纯自然的物态活动，它的推手还是秉承一定的价值观、有理论武装的人。经济全球化的发展过程，一定是与各种价值观、各种思想、各种主义相伴随的。GDP的多少，生活水平的高低，这只是一种有型的比较，其核心在于理论的对错，意识形态的较量。大学生应当看到，西方社会正借我们改革开放，发展经济之机，大肆兜售他们的“普世价值”，企图动摇我们共产党人始终坚持的马克思主义意识形态，使我们放弃社会主义的核心价值观。什么“民主社会主义”、什么“新自由主义”，那些被“颜色革命”演变过去的国家谁得好了？自己的日子还得自己过，听人家的那还会有好？大学生应当坚定地相信，在马克思主义的引领下，人类社会发生了巨大的变化，中国社会由半殖民地、半封建走向独立自主，由贫穷走向富裕、正日益走向强大。马克思主义过去是,现在是,将来也永远是指引我们前进的指导思想;什么这种理论,那种理论,离开了中国特色社会主义理论我们将一事无成，对此，大学生必须充满高度的理论自信。